Siyah Köklerimizle Yeniden Bağlanmak İyileşmemize Nasıl Yardımcı Olabilir?

İncil müziğiyle büyüdüm. O müziğin gücünün insanları harekete geçirdiğini izledim. Halkımı ağlamaya, insanlarımı her türlü ayak hareketini yaratmaya ve bir şekilde iyileştirmeye yönlendir. Kiliseden bile çıkarılsa bile, o müzikte hala güç olduğunu düşünüyorum. Siyah insanlar için, müziğimiz ve dansımız geçmişimizle ve uzun toplumsal şifa tarihimizle güçlü bir bağlantıdır.

Siyah insanlar için şimdi her zamankinden daha fazla, tarif edilemez bir yorgunluk var. COVID-19'un topluluğumuz üzerindeki orantısız etkisinden Amerika'daki ırksal huzursuzluğa kadar, Siyah bedenlerimiz ve zihinlerimiz üzerindeki vergilendirme çok yüksek bir duvardır.

Siyah Amerikalılar şimdi her zamankinden daha fazla kasıtlı kişisel bakıma ve dinlenmeye ihtiyaç duyuyor. Siyahi queer yazar Audre Lorde şöyle yazmıştı: 'Kendimi önemsemek kendine hoşgörü değildir, kendini korumaktır ve bu bir siyasi savaş eylemidir.' Vücudumuza ve zihnimize bakmak, kendimize ve dünyaya silinemeyeceğimizi hatırlatmanın sürekli bir eylemidir. Siyah güzel insanlar olarak şu anda ve fiziksel olarak dünyanın önünde duruyoruz.

Bununla birlikte, bakım için kaynaklarımız bol değildir. Varoluşumuzun parçalara ayrıldığı bir gerçeklikte yaşıyoruz. Yani Nasıl iyileşir miyiz Kendimizi bu kadar saldırıya uğramış hissettiğimiz bir dünyada nasıl bütün hissedebiliriz? Ruhlarımız nerede beslenebilir? Neşeyi nerede buluruz?

Söylemesi biraz garip ama cevap geçmişimizde kaldı.

Hepimizin içindedir.

Dans ettiğimizde, atalarımızın yaptığı aynı şifa pratiğini yeniden canlandırıyoruz. Yalnız kalma korkusunu ortadan kaldırıyoruz.

Üniversitedeyken, bir profesöre, her bir enstrümanın ne yaptığını ve ne iletişim kurmaya çalıştığını dinlemenin önemini vurgulayacak şekilde müzik öğretmesini istedim. Bu süreç, tüm orijinal caz sanatçılarının Siyah olduğuna dair yeni farkındalığımla birleştiğinde, Siyah müzik olarak bildiğimiz şeyi oluşturan güzelliği ve benzersiz özellikleri duymamı sağladı. Bu sadece beni etkilemekle kalmadı, aynı zamanda beni her zaman bilinçsizce anlaşılan ama asla tam olarak yazılmayan bir geçmişe bağladı.

Bunun nedeni, bu uygulamaların tarihimize çok yerleşmiş olmasıdır. Atalarımız müziği ve dansı sadece kutlamak için değil, iyileştirmek için de bir araç olarak kullandılar.

1 haziran işareti

Canlı şifa tarihimiz.

Afro-Amerikan kültüründe dansımızla tanınırız. Bunu biliyoruz. Biz nae-nae ve kırbaçız ve tüm dünya onu pop kültürü olarak emer. Ama dansımızda daha derin bir sihir var.

İçinde 2011 çalışması yayınlandı Pan Afrika Çalışmaları Dergisi , psikologlar Nicole Monteiro, Ph.D. , ve Diana J. Wall, Psy.D. , dansın Afrika diasporasında bir birey ve toplum iyileştirme aracı olarak nasıl kullanıldığını açıklayın. Senegal'de, bazı topluluklar uzun süredir Ndeup olarak bilinen terapötik bir dans ritüeli uygulamaktadır. Davullar, ritmik hareketler ve şarkılar, topluluğun hasta bir üyesini dört ila 10 gün süren bir törenle şifalı bir transa girmeye teşvik etmek için kullanılır.

Dans, hareket, ritimler, kendini ifade etme, komünyon ve ayrıca katartik salım mekanizmalarıyla açığa çıkan birçok iyileştirici özelliği bünyesinde barındıran fiziksel bir davranıştır. Bu özellikler, bireylerin duygusal durumlarını değiştirmelerine izin verir, çoğu zaman bir bütünlük deneyimi yaratır, ”Monteiro ve Wall yazıyor. 'Danstaki hızlı hareketin özellikle sarhoş edici olduğu, çoğu zaman bilinç durumlarında değişikliklere yol açarken iç mutluluk ve sevinç duygularını kolaylaştırdığı belirtiliyor.'

887 melek numarası

Her dansımızda bu mirası sürdürüyoruz. Hip-hop'un break-dance ve krumpingine hızlı bir şekilde ilerlediğimizde, Siyah topluluğun acılarını dansa nasıl yönlendirdiğini görürüz. Ve Monteiro ve Wall'un da belirttiği gibi, hip-hop kültüründeki pek çok dansçı bu hareketleri okullarda veya sınıflarda resmi olarak asla öğretilmemiştir. Bunun yerine, genellikle bunu görünüşte 'doğumdan itibaren onlara aşılanmış' bir şey olarak tanımlarlar.

Psikologlar, 'Afrika diasporasının torunları, atalarının geleneklerine dair derin köklere sahip kültürel eğilimleri ve bilinçsiz anıları beraberinde taşıdılar' diye yazıyor. Pek çok şehirli, marjinalleştirilmiş veya haklarından mahrum bırakılmış gençlerin çoğu, diasporanın sanatsal iyileştirme ve hareket geleneklerine içgüdüsel ve bilinçli olarak erişti. Hip-hop, break-dance, pop-lock ve krumping gibi dans formları, topluluk ve bireysel iyileşme modlarının yanı sıra nesiller arası kültürel aktarımın gemileri olarak görev yaptı. '

Sahip olduğumuz şey ne kadar güçlü? vücudumuzdaki hareketle bilinçsiz bağlantı ?

Dans ettiğimizde, kim olduğumuzun sinerjisi canlanır. Dans ettiğimizde, bırakıyoruz. Vücudumuzu hareket ettirdiğimizde neşe yaratabilir. Bir caz performansında bası veya hatta R & B'deki ritimleri duyduğumuzda, vücudunuzda saldığı sihri hatırlayın. Yalnız değiliz ve gücümüz güçlü. Bu sihri, kulüplerdeki dans çemberlerinde çırpılardan sonra 'ayetlerimizi' söylerken tekrarlıyoruz. Bunu, birbirimizi yutturmak için ilahilerimize başladığımızda yaparız.

Siyah köklerimiz müziğimizin ritminde ve ritim hala kanımızda kalıyor.

Aynı şekilde, bugün köleleştirilmiş insanlarımızın yarattığı ses ve müziğe kadar uzanan siyah müziğin unsurları var. Örneğin, bu şarkıların anahtar unsurlarından biri çağrı ve cevaptı. Köle şarkılarında, bir grubun bir ilahiyi başlattığını ve başka bir grubun yanıt veya yankı yaptığını duyabiliriz. Bunun 'Rosie' adlı çalışma şarkısında gösterildiğini duyuyoruz. Bir ritmi belirtmek için balta kesimini kullanırlardı. Bu seslerin iyileştirici bir özelliği vardı çünkü grubun acısı bir arada tutuldu, toplandı ve ardından müzikle serbest bırakıldı.

Bu çağrı ve yanıt, müzikte çok benzersiz olan, neredeyse gelişen başka bir müzik dilidir. Bunu tarih boyunca birçok Siyah müzisyenin çalışmasında duyabiliriz: Saksafoncu Cannonball Adderley'in 'Work Song' şarkısındaki stomp vuruşundan sonra duyabiliriz. Bunu B.B. King'in 'No Good'daki sesine bir yanıt olarak gitar riflerinde duyabiliyoruz. Roy Hargrove'un Strasbourg / St. Denis trompet riffleri. Bunu rifflerde duyabiliriz ve R & B'de trap ve hip-hop müziğindeki bas vuruşlarına kadar koşarız.

Siyah köklerimiz müziğimizin ritminde ve ritim hala kanımızda kalıyor.

23 kasım işareti

Geçmişimizle bağlantı kurmak.

Her bir parçamızı ayıran kendi dışımızda bir dünyada yürümek zor ve zordur. Küçük dış temsiller bulmak ve iç temsiller yaratmak zor bir denge.

Bununla birlikte, tarihimizin salt bilgisi güçlendiricidir. Ne zaman bir caz plağı açsam ya da bir hip-hop ritmi dinlesem, vücudumu hareket ettiriyorum. Bunu bana kimsenin öğretmediği şekilde hareket ettiriyorum çünkü içimde yaşadığını biliyorum. Dışarıda tezahür ettirmek için çabalarken ve savaşırken, içeriden yaratabileceğimiz bir özgürlük ve neşe vardır.

Odamda dans ettiğimde ve Siyah müzik dinlediğimde kendimi canlı hissediyorum. İlahi hissediyorum. Huzur buluyorum ve neşe buluyorum. Sanırım bu duygu tam da bu dünyanın hissetmemi istemeyebileceği şey. Dansta ve müzikte kendimiz için tanrısallığın atalarımın her zaman bildiği ve yaptığı şey olduğunu iddia edecek kadar cesur olma eylemi. Vücudumu ritme bıraktığım anlarda, kırılamayacağımı hissediyorum.

Kendinize neşenin kanınızda var olduğunu hatırlatmak için zaman ayırın. Dans ettiğimizde, atalarımızın yaptığı aynı şifa pratiğini yeniden canlandırıyoruz. Yalnız kalma korkusunu ortadan kaldırıyoruz. Bir çok duvarı yıkıyoruz ve gücümüzü pekiştiriyoruz.

Bu dans pratikleri, müziğimizdeki teknikleri dinlemek ve atalarımıza bağlanmak kişisel bir vaha yaratabilir. Ağlamak, öfkelenmek ve kırık hissetmek sorun değilken, kendinize, sizden önceki insanlarda olan tüm gücün de sizin içinizde olduğunu hatırlatmak için eşit miktarda zaman ayırın.

Sağlıklı yaşam tutkunuzun dünyayı değiştirmesini mi istiyorsunuz? Fonksiyonel Beslenme Koçu Olun! Yaklaşan canlı ofis saatlerimize katılmak için bugün kaydolun.

Arkadaşlarınla ​​Paylaş: